夏虫不可冰也经典语录
1、夏虫不可语冰，这句话出自庄子的《庄子·外篇·秋水》。
2、河伯与北海若
3、原文是：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
4、我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的。
5、夏虫不可语冰的字面意思是，不能和生长在夏天的虫子谈论冬天的冰。
6、原文如下：
7、引申来理解，两个不同层次的人，在很多方面是无法进行平等交流的，因为认知的局限，没有办法理解和想象，这个时候，就会对牛弹琴，鸡同鸭讲，浪费时间。甚至产生争执，引起无端争议，这个时候最好的办法就是停止交流。
8、人们宁愿去关注一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，也不愿去了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
9、“人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻衣，衣冠狗彘”《小窗幽记》；意思就是人要是知道古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人要是不知道廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。简单来说就是衣冠禽兽，猪狗不如。
10、惊蛙不可语天，拟于虚也，夏虫不可语冰，拘于时也，曲士不可语道，束于教也。
11、原话是：
12、北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨（Iei）空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大（tai）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
13、原句的意思是：井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
14、秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：＇闻道百，以为莫己若者。＇我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
15、“冬虫不可啖火”，这是下一句。这句话表达了冬虫生长在冰天雪地之中，所以它们不可能吃到火。而夏虫生长在夏天，所以它们也不可能理解冰天雪地的感受。这句话的意思其实是在告诉人们，不同的生命在不同的环境中生长，各有各的特点和优劣。我们应该尊重和理解不同的生命形式，不要将自己的观念强加于它们身上。同时，也应该珍惜自己所处的环境，不要浪费资源，破坏生态平衡。
16、大意：对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏天的虫子来说，不可以和它讲冰，因四时不同，夏虫永远无法接触到冰。
17、是的，这句话很有深意，如果有个人对你说这句话，那么大概率他是在说你见识短浅。
18、矮人看戏何曾见，都是随人说短长。——《论诗五首》赵翼大意是：“身材矮小的人在人群中看戏，其实什么也看不到，于是只能附和他人，别人怎么说，他就怎么说。”
19、夏虫不可语冰/燕雀安知鸿鹄之志哉。意为我和你无话可说。
20、夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。这句话的大概意思是不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论道，因为他受见识的限制而不能理解。
21、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
22、“夏虫不可语冰”的意思是：夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻。
23、“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海”的核心含义是“不要和见识短浅的人在一起交往”。工作中，我们会碰到很多人，有的人和我们志同道合，有的人目光短浅，我们要和志同道合的人交往，不要和目光见识短浅的人交往。和后者聊天，聊了也白聊。
24、感悟：人与人最远的距离不是天涯海角，而是三观不同。每个人的经历不同，走过不同的路，读过不同的书，一个人的神态里掩藏着他过往的经历，会有不同的价值观取向，换位思考才不会导致对牛弹琴，才会让沟通进行下去。
25、出自《庄子•外篇》，《秋水》篇。
26、《鄘风·相鼠》—出自于我国第一部诗歌总集《诗经》，是《诗经》中骂人骂得最狠、最直接、最露骨的一首。