1、襄王有梦,神女无心。是一个典故传说战国时，巫山神女暗慕楚襄王。私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人。欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。
2、另有一说“神女有心”是对楚怀王（先王），而非襄王，是以，襄王的梦里自然就追不到神女。巫山神女为中国古代神话人物，相传为上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳。楚襄王为中国历史人物，战国时期楚国国君，公元前298-前263在位。
3、不是，是一种情感抒发，带一些悲伤色彩。
4、与有心却遇无心有关的诗句“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。出自清代学者周希陶撰写的古训《增广贤文》。
5、在古代诗句中，有些诗句表达了有心却遇到无心的情感。其中，李之仪的《卜算子·我住长江头》中的“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。”表现了一个人对另一个人的思念和爱意，但对方却并不知道或无法回应。这里的“我”有心却遇到了“君”的无心。
6、有心的人，是一个积极向上、努力追求梦想的年轻人，他用自己的努力和智慧改变了自己的命运。而无心的人，是一个失去方向、迷失自我的人，他通过与有心的人的交流和触动，重新找回了生活的意义。故事通过对比两个人的成长和变化，探讨了人生的选择和价值观的重要性，引发观众对于人生意义的思考。
7、这些诗句都表达了有心却遇到无心的情感，让人感到无奈和惋惜。
8、出自宋玉的《高唐赋》，典故是：战国时，巫山神女爱慕楚襄王，私下凡尘与楚襄王相会。楚襄王初见巫山神女，惊叹她是天人，想要与她成为夫妻。然而神仙与凡人有别，注定无法在一起。
9、神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。
10、按其典故由来，应作“襄王有梦，神女无心”。故事出自战国·楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。
11、襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。读完有感于女神的奉献精神她知道人和神仙是不能结合的勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我。
12、神女有心，襄王无梦的正确说法是“襄王有意（梦），神女无心”。它的的典故是：神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。
13、只是让我有点看不明白了既然神女知道会是一个这么一个结局为什么还要选择下凡尘来见襄王?只是让襄王来爱上她吗?或许在天上默默的看着,不也是一种选择吗?。
14、另外，李清照的《如梦令》中的“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。”也表达了一个人曾经对过去的美好回忆和情感的留恋，但现在已经无法回到过去，对方也已经没有同样的心思。这里的“我”有心，而对方却已经无心。
15、神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。
16、你都要往好的方向去理解，如果你不懂的话，就要朝好的方向去理解，不要理解歪了，让别人生气，
17、一人说话，二人无心理解，比如说你是一个是关心她的话，但是他就理解成你不关心他的词了，所以你用心说话他就会无心的理解世界上有心无心的理解的人太多了，不管你做什么？别人做什么？
18、意思是:用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花却总是不开，最后还是枯萎了；而随意折下来的一只柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去，却成了郁郁葱葱的柳树。
19、襄王回宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为了解除楚襄王的相思之苦，在梦中与楚襄王结合后，赠了他一块玉佩后与他告别。
20、有心者用真情编织爱意，用行动诠释承诺；无心者则轻描淡写，让爱意随风飘散。愿你我都能成为那个有心人，珍惜每一份情感。
21、楚襄王之后找遍了整个巫山，，想要再次见到神女。神女再次现身，告诉楚襄王他们之间缘分已尽，希望楚襄王放下这段感情，从此专心于国家社稷，然后辞别了楚襄王，返回了天上。
22、《有心的人和无心的人》是一部情感剧，讲述了两个截然不同的人在命运的安排下相遇并相互影响的故事。
23、在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。