富贵不能淫中的特殊句式
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）
2、丈夫之冠也，父命之（训导）
3、寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子·汤问》中的《愚公移山》
4、本意：屈服。文中意思：使……屈服。
5、B.贫贱不能移
6、②动词的使动用法
7、丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）
8、翻译成：贫贱也不能使之改变（志向）；威武也不能使之屈服。
9、佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）——明·魏学洢《核舟记》
10、本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
11、①动词用作名词居天下之广居
12、戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）
13、今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设）——汉·司马迁《陈涉世家》
14、【解释】：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
15、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
16、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。
17、最后对这三句话总结：此之谓大丈夫！
18、A.富贵不能淫
19、居天下之广居：原意为居住。文中意思为居所、住宅。
20、移：改变，动摇。（使动用法：使……改变）
21、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）——《列子·汤问》中的《愚公移山》
22、二、词类活用
23、这里就省略了主语"母"
24、得志得：实现。
25、此处的“淫”，意思是过分、过度，做任何事情，都要以“适可而止”为原则，如此便能理解“富不涉淫”的含义，无论一个人多富有，都不能无度挥霍，一味贪图享乐，迟早坐吃山空，即使做不到不忘初心，也要克制坏习惯
26、本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。
27、女（rǔ）：通“汝”，你。
28、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
29、白话译文：
30、景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；
富贵不能淫中的特殊句式
31、久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。）——清·蒲松龄《狼》
32、这里所说的富贵不能淫中的淫字就是男女之事，也就是性。而富贵不能淫是指无沦家产再大再富有一担沾上了淫字正天吃喝嫖赌家产很快就会一败涂地。
33、女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
34、丈夫之冠也，父命之；
35、原句：女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰
36、威武不能屈
37、一、通假字
38、本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。
39、威武不能屈（使动用法，屈服）
40、《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
41、母命之（代词，代出嫁的女子）
42、是的，富贵不能淫，这句话属于文言文词类活用现象中的使动用法。这句话出自先秦儒家经典著作《孟子滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这句话中，淫，移，屈，都是使动用法，使…迷惑，使…改变，使…屈服。这句话的意思是，富贵不能让他迷失，（贫贱不能让他改变，武力不能让他屈服，这才是真正的大丈夫）。
43、往之女家，必敬必戒
44、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
45、【出自】：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
46、扩展资料写作背景：
47、丈夫之冠也，父命之：原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。
48、“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）
49、词类活用：
50、中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明·魏学洢《核舟记》
51、冠：行冠礼。
52、居天下之广居（助词，的。）
53、名词用作动词
54、居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）
55、是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）
56、不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
57、没有通假字。文言文如下：
58、往送之门（动词，去，到）
59、屈：屈服。（使动用法：使……屈服）
60、此文出自战国时期·孟子《孟子·滕文公下》
富贵不能淫中的特殊句式
61、大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；
62、省略句式，省略了主语
63、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
64、《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
65、命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）——《列子·汤问》中的《愚公移山》
66、“淫”，这里是放纵，肆意妄为的意思。全句翻译为：富贵也不能使之所欲为。
67、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
68、原句的下两句是：贪贱不能移，威武不能屈。这里的“移”和“屈”都和前文的“淫”用法相同，都是使动用法。
69、奉命于危难之间。（命令，政令）——诸葛亮《出师表》
70、详细释义
71、原意为居住。文中意思为居所、住宅。
72、一词多义
73、居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译为“过了”。）——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》
74、动词用作名词
75、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
76、既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。）——明·宋濂《送东阳马生序》
77、本意：居住。文中意思为居所、住宅。
78、原句的特殊句式，是“淫”的使动用法。使原句成使动句。
79、“富贵不能淫”中没有通假字。但“淫”是使动用法。淫：惑乱，迷惑。
80、本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
81、这个是出自孟子的富贵不能淫
82、词类活用
83、女（rǔ）：通“汝”，你
84、富贵不能淫在文言文中不是特殊句式，翻译为富贵不能使他的思想迷惑。原句出自于战国孟轲及其弟子的《富贵不能淫》。
85、原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼
86、③名作动
87、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
88、《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”指不为金钱、地位所迷惑。淫：迷惑。
89、何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）——唐·刘禹锡《陋室铭》
90、手指不可屈伸（弯曲）——明·宋濂《送东阳马生序》
富贵不能淫中的特殊句式
91、一词多义古今异义通假字倒装句等文言现象等文言现象如下
92、淫：惑乱，迷惑。（使动用法：使……迷惑）
93、是焉得为大丈夫乎得：能，能够。
94、淫：这里是迷惑的意思。