红楼梦的主要故事5个
1、和黛玉相识，梦游太虚，初试风雨情，宝黛钗相聚
2、用这个神话来赞美生命，赞美创造精神。从另一面看，这个神话也反衬出末世的悲剧性。4、女娲补天，是因为天有漏洞，从这一点来看，神话也暗示了全书的故事发生在乱世。
3、先说结论，关于贾宝玉的主要事件，1到10回如下。贾宝玉和宗亲王家的戏子器官相互的骄傲，并且互相的赠送了汗巾，然后他还帮助宗亲王家的戏子奇观秘密的出逃，然后他的事情就被宗亲王发现了，他因此被她的父亲贾政给打了一顿非常的痛苦。
4、衔玉而诞。
5、第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
6、《红楼梦》主要人物介绍：
7、林黛玉进贾府；贾宝玉游太虚幻境；元春回贾府省亲，刘姥姥游大观园，林黛玉香消玉殒
8、第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，染上一层浪漫主义色彩。“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。
9、宝钗扑蝶2、黛玉葬花3、晴雯撕扇4、雪雁避实就虚5、宝玉摔玉6、木石前盟7、宝玉得名和抓周的故事8、王熙凤初次出场9、宝黛相会10、探微恙互看金玉
10、好事多磨。
11、第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。
12、《红楼梦》利用这个故事的寓意主要表现为以下几点：
13、一、贾宝玉
14、性格：外表冷漠、内心炽热、雄心勃勃。
15、主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。他行为逗偏僻而乖张地，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走逗学而优则仕地的仕途。他认为逗山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已地。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日逗在内帏厮混地，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成，这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
16、贾宝玉与林黛玉第二个神话：
17、幼年情事。
18、出家为僧。
19、林黛玉：林黛玉进贾府、黛玉葬花
20、贾宝玉主要故事10个：
21、性格：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感、绝顶聪明、悟性极强。
22、薛宝钗：宝钗扑蝶、钗黛互吐剖心语
23、性格：率性、多情、温和、善良、富有同情心、单纯、没有功利心。
24、顽石是一块根本无用的废物，因此被弃。这也是文人们的最终结局。但是，因为被弃，顽石也就保留了它的本真的性情，本真性情的保留这一个层面来看，也是顽石弃了世。作品中的这块石头经了女娲之手，从而变得有灵性。《红楼梦》以前的小说只有暴力和道德，缺乏对人灵魂的呵护。《红楼梦》以石的灵性来呵护人的灵魂，从而颠覆了传统以往小说的思想。
25、王熙凤：凤姐托孤、毒设相思局
26、大故迭起。
27、贾宝玉挨打。
28、她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉逗得罪地了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。
29、木石前盟，女娲补天，太虚幻境，警幻仙子
30、林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，逗可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋地，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生逗寄人篱下地的伤感。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的逗黛玉葬花地一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。
红楼梦的主要故事5个
31、关于贾宝玉主要事件1–10回中有，第五回的贾宝玉梦游太虚幻境，第六回贾宝玉初试云雨情，第八回的贾宝玉探望薛宝钗，在梨香院与黛玉相遇，于是宝玉黛玉留在梨香院吃饭，第九回，宝玉秦钟等人大闹书房，宝玉为保护秦钟与金荣产生矛盾。
32、降珠仙草与神瑛侍者的故事仙草生长在三生石畔。出生时就被石头压着，长不丰茂。有神瑛侍者，每天用灵河的水浇灌仙草，仙草因此而丰茂。降珠仙草因此发誓：若投胎为人，一定用一生的泪水来报答神瑛侍者。降珠仙草不是曹雪芹的首创，在前人的文学作品中已有描述：“神木灵草，珠实离离。”——张衡“炎帝小女瑶姬，未成婚而死，封在巫山，精魂化为降珠仙草。”——《别赋》“采三秀于山间兮，石垒垒兮葛曼曼。”——屈原这个故事揭示了宝玉黛玉爱情的灵性本质，木石前盟，来源于神界，具有神界的高贵，不玷污人世的污浊。用眼泪来偿还前世的恩请，暗示着这场爱情的悲剧命运。
33、贾宝玉：宝玉挨打、宝玉娶亲
34、第一个神话：女娲炼石补天的故事
35、第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。
36、女娲是创造女神，代表着生命的精神。这精神折射到警幻仙子身上，折射到大观园的女子身上，构成了三位一体的结构。与这些女子相比，宁荣二府里的男子们都是些无所作为的污浊之物，
37、女娲炼石补天出自《山海经》，本意是对英雄、图腾、女性的崇拜。《红楼梦》在第一回中利用这个故事具有反英雄的意义。弃世和被弃是中国文化人物的普遍命运。
38、太虚幻境第三个神话：
39、二、林黛玉
40、红楼梦里的民间故事有如下：
41、林黛玉别父进京都，宝玉摔玉，黛玉葬花2贾二舍偷娶妻尤二姐3刘姥姥一进荣国府，刘姥姥三进大观园4葫芦僧错判葫芦案5酸凤姐大闹荣国府6天上掉下个林妹妹7金陵十二钗.8甄士隐梦幻识通灵9王熙凤毒设相思局10王凤姐弄权铁槛寺
42、第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
43、太虚幻境的神话故事太虚幻境象征着一个平等自由的理想境界，与现实的浊世相对照。故事的“灵”，象征着“象征世界”，梦，象征着“理想境界”，情，象征着“现实世界”。这样的格局，揭示了大观园“情”的本性与最终的命运。故事中警幻仙子的“警情”与“传情”，揭示了作者的痛苦与内心矛盾。