三字经，弟子规全文
1、《弟子规》这本书是学童们的生活规范。是依据至圣先师孔子的教诲编成的。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
2、养不教，⽗之过。教不严，师之惰。
3、养不教，父之过。教不严，师之惰。
4、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
5、君子曰：学不可以已。
6、《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
7、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
8、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
9、泛爱众，而亲仁。
10、弟子规.
11、《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才《三字经》是一部小型通鉴纲目，上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的小百科全书。
12、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
13、出处：彼无书，且知勉-三字经全文-三字经
14、人之初，性本善。性相近，习相远。
15、首孝悌，次谨信。
16、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
17、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
18、父母命，行勿懒。
19、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
20、昔孟母，择邻处，⼦不学，断机杼。
21、《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
22、“映雪”选自《三字经》，这句话说的是晋朝人车胤、孙康勤奋学习的故事。“映雪”是指孙康借着月光照在雪地反射的光读书，作为宝宝名字，更适合女孩，寓意宝宝对知识充满渴求，能够学习古人的求学精神，对待学习能够坚持到底、持之以恒，是一个知书达理、纯真好学的孩子。
23、有余力，则学文。
24、弟子规》不是《三字经》，《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
25、昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
26、“书知”出自《三字经》，这句话说的是西汉时期的公孙弘，因为没有书本，就将《春秋》刻在竹子削成的竹片上学习。“书知”向我们传达了勤奋好学的内涵，江南易林认为“书知”作为男孩、女孩名字都不错，寓意宝宝能够珍惜当下的生活、刻苦学习、勤学上进。
27、子不学,非所宜。幼不学,老何为?
28、出处：如囊萤，如映雪-三字经全文-三字经
29、思想主题不一样。《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范；《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
30、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
三字经，弟子规全文
31、三字经.
32、《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;
33、不是，两个有明显区别。
34、⼦不学，⾮所宜。幼不学，⽼何为?
35、人之初,性本善。性相近,习相远。
36、玉不琢,不成器。人不学,不知义。
37、养不教,父之过。教不严,师之惰。
38、⽟不琢，不成器。⼈不学，不知义。
39、弟子规，圣人训。
40、父母呼，应勿缓。
41、《三字经》自南宋以来，已有700多年历史，是学习中华 传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
42、窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
43、三字经和弟子规是幼儿国学入门经典！是儿童必读书目。
44、《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
45、教育对象不一样。《弟子规》应该是相当于中学生读的，而《三字经》是小学生读的。按照当时的学习年两来说，笼统的解释应该是在孩子儿童的时候要学《三字经》，要告知万事万物的道理，可受益一生，随着孩子不断的长大应该教导孩子如何做人了，所以这个时候就要学习《弟子规》了。
46、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
47、窦燕⼭，有义⽅，教五⼦，名俱扬。
48、⼈之初，性本善。性相近，习相远。
49、劝学是荀子写的一篇关于论述学习重要性论文，文章较为系统的提现了荀子的教育思想！
50、内容不同。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”《弟子规》，李毓秀作于300年前的清朝康熙年间，被称为“人生第一步，天下第一规。”因为它讲的是人最基本的行为规范，非常具体、明确，所以成书后，被各府地州县广泛采用为启蒙教材，影响也就非常大。《三字经》，被称为传统蒙学经典之冠，它是自南宋700年来使用人数最多、影响最大的童蒙经典。