句读之不知，惑之不解。之字什么意思
1、宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词。
2、首先，宾语前置一般是有个标志的。如常见的“之”，它可作为宾语前置的标志，比如“何陋之有？”
3、之字释义：
4、代词，这，那：“～二虫，又何知”。
5、③句读之不知，惑之不解。“之”是宾语前置的标志，无实义。
6、①古仁人之心。“之”用在定语和中心词之间，相当于“的”。
7、代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
8、文言文里有许多跟现代汉语不一样的用法，比如句读之不知，惑之不解这句话，实际正常的语序是不知句读，不解惑，为了强调把句读和惑提前起到句子最前面，像这样的用法保留下来得还有唯利是图。
9、④蚓无爪牙之利，筋骨之强。其中两个“之”是定语后置的标志，无实义。
10、在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。
11、句读之不知，惑之不解。之字什么意思
12、②无丝竹之乱耳。“之”用在主谓之间无实义。
13、意思是：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。这是宾语前置句，之是宾语前置的标志。读，古义是句子中间需要停顿的地方，今义是看着文字发出声音。出自唐代文学家韩愈《师说》；原文节选：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
14、”句读之不知，惑之不解。“还原为本来的句式是：不知句读，不解惑。意思是：“不懂得断句，不明白疑难问题……”。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，
15、还原为本来的句式是：不知句读，不解惑。意思是：“不懂得断句，不明白疑难问题……”。
16、“句读之不知”是不知句读的倒置，句式属于宾语前置句。句中之是结构助词，其作用是使宾语前置，成为宾语前置句的标志。
17、之时宾语前置，只是作为宾语前置没有具体的意思。
18、动词“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。
19、虚用，无所指：久而久～。
20、⑤久之，目似瞑，意暇甚。“之”凑足音节，无实义。
21、没有实际意思，就是虚词，在这句话里面作为助词存在，是宾语前置的标志。
22、用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
23、结构助词，使宾语前置。
24、助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
25、两个”之“都是宾语前置的标志，没有实义。
26、两个”之“都是宾语前置的标志，没有实义。 ”句读之不知，惑之不解。“还原为本来的句式是：不知句读，不解惑。意思是：“不懂得断句，不明白疑难问题……”。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。 ”之“的常见用法 一、用作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。 1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。 如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。 2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”。 如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。 3.近指代词，可译为“这”。 如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的。 4.代事。 如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。 5.代物。 如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。 6.代军队。 如：“子犯请击之。”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。 二、结构助词，分以下几种情况。 1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。 如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。 2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。 如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。 3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。 ①“中心语＋之＋定语”的格式。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。 ②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。 如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。 4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。 5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。 ①主谓短语在句中作主语。 如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》） ②主谓短语在句中作宾语。 如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。 ③用在复句的一个主谓式分句里面。 如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》） 6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节音节的作用，无实义。 如：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《寡人之于国也》）“之”用在动词“鼓”（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。 三、固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。 如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。” 四、用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。 如：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）
27、“句读之不知”的之用法：“之“是宾语前置的标志，没有实义。 ”句读之不知，惑之不解。
28、句读之不知，惑之不解。之都是宾语前置的标志本来的句式是不知句读不解惑译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。
29、助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
30、往，到：“吾欲～南海”。